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正文 第124章 第二十六章 人自英雄B
作者:能慧| 字数:1353| 更新时间:2024年04月22日

一二四。所谓英雄

“更为世间人性和他自己?”

听到这里,曹叔良有些不太相信自己耳朵了,不由一下站了起来。

“是的,老先生。

小辈以为,阮籍悲叹,既为刘项,也为时人,更为人性和他自己。

而时人世人、世人时人,谁又不是时人呢。

老先生,不知小辈说得有没有点儿道理?”

慧能随之起身,恭敬而又诚恳。

“还真是啊!”

慧能所言,一下使经年有思的曹叔良于问题更是多有清晰了——

阮籍“时无英雄”(1)悲叹,当然着落刘项也时人世人了。可人那悲郁、悲怆涔涔泪眼,为什么又总是于心挥之不去呢?那仰天俯地四顾无处不有不在悲哀悲伤之中,还真有一层让人看不透、猜不着的痛切和迷茫吧?此中人也迷茫,己更疑惑,难道问题就在人性更悲叹者自己身上?若是如此,所谓英雄及何为英雄,还真就问题症结所在了吧……

“那慧能小师是如何理解英雄二字的?

难道阮籍更人人内里,都有英雄之梦,都会以英雄自许,慧能小师……”

“别、老先生……”

再坐之后,白须冉冉曹叔良改口小师,一下叫慧能有些难以适应。

“不!能者为师,先觉为师,有道为师。

我虽年长,但于此中‘经纬本未’(2),未必“先也”(3)。”

曹叔良打断慧能,极为恳切。

——“我看你们一老一少是惺惺相惜吧。

慧能兄弟,你就直接面对问题,这样曹老才真正高兴呢!”

此时刘志略神情语态,似乎更是在说诸位我言不虚吧?

——“是啊、是啊,能者为师,先觉为师嘛。”

“说得对!人有道,则为师。”

“人之为师,还真不在年长年幼。”

……

众口七嘴八舌快意附和之中,慧能受到鼓励更是有些放开了:

“诸位前辈。

小辈以为,人能自胜,即谓英雄。

因此,

英雄不仅因人而异,因时因事而异,且人人皆可英雄的吧?

当然,不管什么英雄,是不是都应以人高贵品性为其底蕴?

可这世上不择手段成王败寇、臭名昭著丑类恶类,却是太多被人尊为了所谓英雄更津津乐道以播声名。之中那不流芳百世也要遗臭万年人心叵测里,是不是就有人性的悲哀?

泛泛而论,项羽乃一时风云人物,刘邦更汉家三百年基业开创者,当然都为世间所谓英雄了。

但阮籍之所以在广武山下泪眼徘徊悲叹,是不是于此英雄之名或名之英雄者,那内里已有了一种深深迷惑迷茫怆然痛彻,更况还有那远不如刘项的时人世人呢?

曹老先生,此题若要稍为展开一点儿的话,还得请您老给说说阮籍大致到底是个什么样人了。”

慧能此中于曹老先生请教极为真诚。

“阮籍内淳外疏,不拘礼法,一生‘以庄周为模则’(4)。

其《大人先生传》歌曰:

‘天地解兮六合开,星辰陨兮日月颓,我腾而上将何怀?’

人间那点儿蜗牛角上之事,或不能真正萦其情志吧?”

曹叔良感慨而应。

“老先生说得太好了。

是不是由此我们也是可知阮籍既便有什么济世胸怀,但其心里尊祟人物并着意情志与刘项之类还真有些相去甚远,是不是还压根儿就有些瞧不上这类追名逐利俗物呢?

但人就是人,社会就是社会,万丈红尘之中,人品卓越、理想高远又有多大用处。千百年来现实中真正大人先生如孔孟等等,不也大都惶惶似丧家之犬一生不得伸展志意吗?

所以,世上太多所谓英雄,也只刘项及还不如刘项之类之属了吧?

面对如此世间更内里痛苦矛盾,是不是阮籍也只能为之哭、为之悲、为之叹了呢?

诸位前辈,小辈以为,此便既为刘项,也为世人。”

说到这里,慧能有意停了下来望着众位。

———(1)。房玄龄等《晋书,阮籍传》;(2.3)。《庄子,寓言》;(4)。陈寿《三国志,魏志,阮籍传》——附录裴松之:阮籍传记资料;

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