九十。那就从《楞严经》开始

九十一。你说还有……

九十二。阿含，秦言法归

九十三。我闻如是

九十四。你都二十三了

九十五。所谓伊人

九十。那就从《楞严经》开始

四季循环里，三九阴寒多蕴时令萌发之新。

因此，冬去春来时，不但大地焕然，亦人走出凄凉、走出滞碍荏苒之机。

当然，随着草木绿铺红染、大地和暖清明更阳光灿烂，慧能心境也渐渐有所舒缓、有所宽展了。

不仅如此，在自己有心、母亲刻意、舅舅支持、藏一大和尚力助及己锼兄长欣然应承之下，还于孟夏时节住进了法相寺专属菜园子，说是以两年劳务供养方式代践母亲愿心，实为亲近佛法且方便栖寂给读经讲经。

——“听说佛法浩若烟海，兄长准备从哪儿给开始？”

傍晚时分，菜园旁边茅屋之内，望着栖寂带来的一大摞经书，慧能甚感兴趣。

“从哪儿都可以开始。”

栖寂笑笑。

“这可不是为师态度吧！”

慧能故作认真。

“也是。那我们是先读有佛学概说之称的《楞严经》，次读有小乘法相之集的《俱舍论》，再读玄奘大师所译、太宗皇帝作序、本门当下根本所依也大乘法相之归的《瑜伽师地论》，还是直入大师今年刚刚编译完成的《成唯识论》？”

栖寂当然早有打算了。

“本门何门？”

慧能听了笑问。

“本寺法相寺，本门当然法相宗了。”

栖寂也笑。

“那己锼兄，何谓法相？”

慧能真开始认真了。

“事物分别谓之法相，

佛法概念及对万事万物根本性质认定更为法相。”

栖寂也丁是丁、卯是卯了。

“那法相寺之法相是指……”

“法相寺原名十地别院，乃万法唯识创立先辈无著菩萨道场，因玄奘大师载誉归国并光大其学说而更名。

慧能兄，

万法唯识

如从万法所变而审，便谓法相宗；

如从八识能变而审，便谓唯识宗。

所云只切入角度不同，实一宗两名，也可合称法相唯识宗。

法相寺之法相，当然概括一切法相，更指诸法实相了。”

栖寂于中还并未展开，而对佛法本就有些疏远的慧能却是听得有些云里雾里更多有感慨了：

“己锼兄，看来，我得从最基本学起呀！”

“那我们就从《楞严经》开始？”

栖寂当然愿为打好根基了。

“那就从《楞严经》开始！”

慧能也是拿定了主意。

“‘如是我闻……’（1）”

静静菜园旁，小小茅屋里，明明灯光下，心有相通的兄弟俩对坐之后，栖寂轻展经卷，把已有发愿的慧能渐渐带入了恢宏壮丽、珍宝列陈佛法殿堂。

———（1）。佛经首句；