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正文 第92章 第二十一章 在水一方C
作者:能慧| 字数:976| 更新时间:2024年02月18日

九十二。阿含,秦言法归

“师父,慧能施主想听阿含经,弟子不知如何回应。”

“想听阿含经?”

藏一大和尚闻之颇感吃惊。

“是啊,师父。弟子虽知佛祖涅槃后其弟子集结故事,但却没见过更读过阿含经。”

“这不奇怪。

好多年了,学佛者大都耻谈小乘,认为四阿含是对机浅人所说之法,因此不屑一顾。那浩浩经典,早被束之高阁了。”

“那怎么办,师父?”

“你这兄弟,或许志存高远呐!”大和尚似有感慨。

“师父何出此言?”栖寂似有不解。

“佛法浩若烟海且杂陈纷然,只有追本穷源,或才有一己坚牢勘验。古今大德之所以冒死西行,不就为疑惑寻根问底、弘法信心如磐吗。”

“这么说……”

“阿含经寺里倒是有一部,但好多年无人问津了,找来可能要费点儿事。”

“这师父不用操心,弟子去找。”

“只怕找出来,你也不一定读得下去,更不说人听了。”

“这是为何,师父?”

栖寂听了甚为诧异。

“一是文字重复累赘,几句话就能说明的问题,其问答之中互叠前言并反复诠释,往往长达千字,或许读来听来,人还真有些难耐呀!”

“哦。”

“二是当时译人素养及条件不比后来鸠摩罗什和玄奘,再加上所用术语现又多有废弃,所以读来常遇诘屈聱牙之句,听来或多南蛮鴃舌之音,况还浩浩数百万言。”

“师父,本宗法相铺展更义理开掘之中的层层因明,不也同样叫人有些头疼吗,弟子和慧能施主为此早有了调节办法。”

“调节办法?”

方丈似乎很感兴趣。

“师父,我们读经听经议经方倦、方累、方苦之时,便拿佛经故事更古今高僧大德诗偈来换换头脑,然后再行继续。”

“还真有心有志两兄弟呀!”

大和尚听了甚为赞许。

“师父,听说阿含于四谛、五蕴、六识、八正道、十二因缘等基本教理多有质朴诠释、生动开演,是不是这么回事?”

“这倒是真的。

但更为重要,是阿含以言行录体裁和对话方式,比较详细记载了释迦摩尼生活时代背景及与弟子们活动经历,最大限度真实保存了佛说原话,这于探究佛法产生形成及佛法本义和释尊人格等等,都有非常大的帮助和启示啊!”

“师父,这好像也是慧能施主想听阿含所意。”

“若是如此,除闻阿含外,还真别无他途了。

记得东晋僧肇在为《长阿含》作序时曾经说过:

“‘阿含,秦言法归。

法归者,盖是万善之渊府,总持之林苑。’

愿你和你这位能慧的兄弟于中多得佛法珍宝,更识佛法群芳种属和原本呐!”

话到这里,大和尚目光幽邃杳渺,仿佛又深浸四阿含那多有受益“如是我闻”之中了……

———参考中国佛教文化研究所点校“阿含经”总序;

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