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一

二十年来每次失业寻工路过佛山江湾立交桥，我都会从车窗里看到不远处的一块空地上，耸立着一尊汉白玉雕像。雕像如一柄触天的铁杵般，傲啸在风晨雨夕中，秀美、浩气、挺拨。在这个车流、人流密集的黄金地段，这尊雕像似乎有一种神奇的感召力、警策力、鞭挞力，能将人的目光一下子牵引到一个肃穆凝思的境地。——澎湃的激流突然间冻结了，烟笼寒水，雪光锁岸；高扬的锁呐霎时停顿了，回音渺渺，荒野无声……一缕出尘的意绪，裹挟着心底的探寻与追问，在此间徐徐氤氲开来：是谁神俊的丰姿，冥冥中竟凝结着一股强悍的磁性，吸纳着过往的匆匆行客？

是上古的先祖蚩尤坐堂于此，观睹后世子孙的瓜瓞绵绵吗？是胸怀柔善的观音菩萨，在此普渡众生吗？是历经岁月磨砺的先贤，穿越雾霭的遮碍，与未来对语吗？

雕像如石，一直沉入我生命的湖底，二十年来我不曾有闲暇去打捞。打工生活的紧凑与逼切，压得我喘息连连，有时竟连人生的斗志也渐消磨殆尽。我曾怨言过生活的艰辛；我曾诅咒过命途的蹉跎；我曾想拥有月底收租、月头放纵的奢靡生活；我曾渴望“结庐在人境，而无车马喧”的诗意栖居。可惜现实总不能令我如意。那一年我又下岗失业了，骑车寻工路过江湾立交桥，从前那股强悍的磁性，冥冥中仿佛牵扯着我的脚步，向空地上傲立的雕像走去。

空地原来是一座花木掩映、绿溢幽径的公园。公园入口一侧赫然辉闪着几个镏金大字：铁军公园。步入公园旷阔的广场，那尊沉入我生命湖底二十多年的雕像，瞬间泛起在眼前。这是一个短发齐耳的豆蔻少女，穿着民国的布袄和膝裙装，并腿站立在高筑的基座上，英姿勃发，神采飘逸；她右手握着书卷，左手攥着拳头，面容从容平静，眼神坚定刚毅，浑身上下，都流泻着一股划破时空的穿凿力，一种无畏无惧的迸溅力！

难怪我每次失业时路过它的斜对面——江湾立交桥，这尊全身雪白而醒目的伟岸巨雕，都以一种非凡的磁吸力，牵引着我的目光！现在，零距离地面对，它更是以一股空前的膏泽之香，滋润着我倦困的生命，震慑着我委顿的灵魂！默默地与之对视，我忽然发觉有一种启智励操的精神器宇，一种鹏征八表的不屈气概，从雕像的缝隙间跳出，一下子遍沥了我的全身！

她是谁？以一座公园的名义，为她立传；又用一尊雕象的形式，让她再生，这是何等的荣耀！在这个尺土寸金的大佛山，一掌之地都显得弥足珍贵，而她却能独享这空茫旷阔的都市空间，独拥这满目盛放的春花秋月！她一定给人间撒播过温暖、仁爱、善良，以及精神的芗泽吧？她神圣的衣裙间，藏着千古真理吗？她手攥的书页里，飘着人生大道吗？

是的！她就是真理与大道的化身，是民族的擎天玉柱，九州的巾帼英烈！上古的蚩尤，有她的忠勇无畏，却缺少她的狂狷放诞；传说中的观音菩萨，有她的修齐治平，却缺少她的奇丽漫妙；煊赫的先贤，有她的镍光流泻，却缺少她的鸿烈豪气。铁血红花，慷慨赴死！那是一道怎样劈裂天幕的精神雷电！更绝的是，她在刑场上面对敌人的枪炮，为自己临终的婚礼喷薄出的那一声枭鸣，如万古不遇的精神风标，如孤绝无门的一曲《广陵散》，震撼着一代又一代的中国人，使华夏民族在精神阳痿面前，陡地升起一缕阳刚之气，使神州大地在软骨症凸显的异族面前，瞬间荡出一股强悍的钙质流液！

二

是谁？让漫漫黑夜跳跃希望的火苗？

是谁？让蛮荒时代沐浴文明的曙光？

是谁？甘愿触犯天条也要救人类于水火？

是谁？深受酷刑却无怨无悔？

啊！巨人，是你给人类带来火种。

送来光和热，

送来人类新的纪元！

每次阅读这首盛赞古希腊普罗米修斯的诗歌，我都会变得热血沸腾，起衰振隳。由此我联想到了那尊沉入我心灵湖底二十多年的雕像其人——陈铁军。陈铁军是中国的普罗米修斯，也是100位为新中国成立作出突出贡献的英雄人物之一，她为使同胞过上温暖、幸福的生活，赴汤蹈火，饱经折磨，最终血溅辕轩；她以二十四年短暂而壮丽的青春，投入战斗，希图将真理的火种、主义的香囊，遍播人间，以换取一个平等、自由、富强、完美的中国。她的丰功伟迹和传奇故亊，令聂荣嗪元帅垂赞不已，令邓颖超几度濡泪掬叹，而以她的亊迹改編的电影《刑场上的婚礼》，更是风靡全国，妇幼皆知。她使我想起了另一位巾帼烈士——秋瑾！

秋瑾与陈铁军可谓异曲同工，皆是以天下为己任，大义凛凜，视死如归！她们都出身于官宦富商之家，钟鸣鼎食，飞觞传盏，只要你是纨绔子弟，尽可以坐享其成，挥霍无度。秋瑾有一首著名的诗词《鹧鸪天》，其中有两句至今仍流传广远：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。从诗中我们尽可以领略到秋瑾与那些膏腥族类不同的风骚心怀。陈铁军虽也是个与众相迥的英物，但陈铁军童年、少年之时，却是个粹质如玉、天真烂漫的南国女子，她不喜欢风流剑客，不喜欢“龙泉壁上鸣”，只喜欢风铃，爱听风铃飘动的音韵。八岁那年，她曾与母亲一起到石湾买回一串陶瓷风铃，并将它悬挂在家中横厅上。她早晨起床、黄昏放学，都静候在横厅的软质沙发上，聆听风铃悦耳的歌谣。她到广州坤维女子中学念书后，还写过一首新诗《家中的风铃》，以示其深切的怀想之情！除了风铃，陈铁军还喜欢刺绣，花卉、松竹、喜鹊、人物、各种吉祥图案，都是她的拿手好戏。其中有一幅以五色丝线刺绣的荷花图，绿肥红瘦，丰采掩映，奕奕曜人，可谓是她的痴狂溢美之作。陈铁军正是用这些传统的“针黹女红”，表述着她童年的快乐，她单纯的向往和朦昽的追求。

这样一个与一般孩童并无二致的少女，谁也想不到她稚趣的外表下，有着强大的內心世界。她向往蓝天的自由，羡慕草木的芬芳，讨厌传统的迂腐，渴望智慧的丰盈，索求人生的完美。这种心路轨迹，在她蒙童之时就开始初露端倪。陈铁军所降生的时代，正是新旧文化激烈交锋的动荡之际，神州大地开始历经“五千年未有之变局”，传统的一元教育格局渐被撼动，程朱理学“正洁于内，志于四德”的桎梏不断崩碎，“女子无才便是德”、“妇人识字多诲淫”、“凡为女，先学立身，立身之法，惟务清贞”等谬论阴魂徐散。正是在这样的一种大时代背境下，少年陈铁军便主动向其父提出了要进坤贤女私塾求学的要求。女子读书，尽管在当时还是一件新鲜亊，稀奇亊，但游历过海外的陈父还是满足了女儿的心愿。中国古代女子向来备受摧残，读书养望更堪称人生奢梦，但陈铁军却以其胸开三界的勇气和识见，在纲常伦理渗透下的封建密室中，为自己掏得了一桌饕餮之食，仅此一举，足见孩童时代的陈铁军，就知道怎样去追寻一种高迈完美的人生境界了！

追寻是基于对现实的不满足。陈铁军后来强烈要求转学到“季华女子小学”（现已改名为铁军小学），是因为面对“子曰诗云”的腐儒文化，面对私塾、蒙馆、书院等这种空疏无用的传统教育，感到极度厌倦。中国的有识之士如魏源，早就看出了这种教育模式的弊病，力倡读书经世致用；数年后务洋派曾国藩、李鸿章开设学馆、学堂，比如京师同文馆，广东水师学堂等，开始打破儒家教育一统的格局，成为中国开创新式教育的滥觞；百日维新期间，康有为提出废科举，除八股，并仿效日本之法，普及中小学学制教育，清政府即时予以颁发敕旨，开明的智士纷纷响应，中国教育改革一面里程碑式的大旗，开始在云空中猎猎而响，可谓裂笛吹云、高歌散雾！时代的洪流也冲击着佛山这座千年古镇，这所由郭鉴冰女士开设的“季华女子小学”，是佛山第一间与传统私塾迥然有别的新式学校，重实用，倡科学，讲民主，学生统一穿布衫短裙制服，留齐耳短发，课程以白话文为主，增设劳动课、体育课，甚至连一向视为“异端邪说”的西学、“雕虫小技”的“淫巧之术”——科技，也被列入宣讲的范畴。早在一年前，亦即1919年，“五四”新文化运动浪潮席卷全国之时，陈铁军曾亲眼目睹过郭鉴冰带着广东省立女子师范学校的同学，到佛山宣传反帝、反封建、提倡男女平等的街头演讲，看过她们散发的传单和张贴的标语，十五岁的陈铁军当时顿觉云生胸次，五脏疏瀹！而今，郭鉴冰所倡办的“季华女子小学”，以亘古未有的姿态，以标新卓识的靓影，以内涵丰厚的仪容，闪亮登场，一向追求人生高迈完美的陈铁军怎能无动于衷？

如果说“季华女子小学”是陈铁军掌握外界与了解时势的一扇窗口，不如说是她闺阁生涯的分水岭，是她人生历程的一个拐点，从此她将沿着一条与众不同的求索之路奋勇向前。而“季华女子小学”的掌门人郭鉴冰，一个武装着人类先进文化的时代精英，显然是陈铁军生命中的第一个思想启蒙者！

三

雨果在《临终告白》中曾写下一段平凡而振聋发聩的话：“真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”

我不知道陈铁军是否相信上帝的存在，但她显然深明现实世界的缺失，真理、光明、正义、良心……这些人世间寤寐思求的珠玑，在这个新旧交替的华夏大地，如腊月的麝兰香霭一般，总是难得一见其踪影。

任何一个千古风流人物的产生，都有其深刻的时代背景。陈铁军之所以被佛山人民雕塑成像，成为人们所敬仰的英雄模范，在热闹繁华的市廛间天姿掩蔼，启人思索，是因为她生于一个蜩螗沸羹的乱世，一个没有真理之火和自由之花的黑暗年代。“岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏”。是的，罡风猎猎的神州故国，曾令天下百姓衣不胜寒，“多少泪珠何限恨”！曾教无数英雄豪杰“相顾无言，惟有泪千行”！

自从辛亥革命推翻了二千年的封建帝制，历史的航船拐入了民国。封建文化寿终正寝，资本经济方兴未艾，旧有的被摧毁，新生的还稚嫩，传统的被解构，重建的没认同。礼崩乐坏，天下大乱。“民国”就象一个营养不良的婴儿，日夜啼哭。其奶妈——也就是国民党，在凄风苦雨中苦撑着危局，依然未能改变婴儿瘪三似的命运。军阀混战，外夷欺凌，百姓生灵涂炭！中华民族，在“民国”这艘破船里正经受风浪战火的洗礼，樯倾楫摧！何去何从，常令那些“生于斯、长于斯、衣食于斯”的志士仁人，卧寝不安！

正是在这样的危困时刻，陈铁军勇士一般腾跳起来，开始拨开眼前的迷雾，为中国寻找出路，为民族的去向苦觅大道。她用自己的匹夫之责，去为同胞寻找真理、光明、正义、良心这个上帝。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就这是英雄陈铁军！女中豪杰陈铁军！

是的，陈铁军是女中豪杰！但从遗世的几幅照片看，她不过是一个柔弱而清丽的南国女子，惠心兰质，淡秀天然，那盈盈冉冉的眉黛青颦，那莲脸生春的佳人玉貌，有如孤鸾之在烟雾，淹然百媚。这样的一位美姝丽媛，难怪小学未毕业，“何合记”盲公饼的大老板就逼不及待地要娶她作孙媳妇了。如果陈铁军是一个贪图享乐的世俗女子，面对这样一场门当户对的豪美婚姻，必然会俯首称贺！可惜陈铁军是高人一筹的英杰，她已经从郭鉴冰的“季华女子小学”那儿获得了思想的洗礼，从“五四”新文化运动中知悉了图势日蹙的乖蹇，她不同常人之处在于她开始走出闺阁的自我封锁，而被日益困扰的救亡思维所占据，她忧国忧民，心系神州，认为一切与神州故国抗衡的丑陋与劣根，都是她的敌人！而封建礼教黑暗而顽固的统治，一直是中华民族向科学民主迈进的绊脚石，她必须将这块绊脚石踢开，还自己一个自由之身，以便投入更多的精力，追求人生的高迈完美，为民族的出路寻找经世大道！

所以她不管不顾地跳出了家庭婚姻的羁绊，抛开了荣华富贵，到广州私立坤维女子中学继续求学，探寻真理。广州是近代革命的策源地，各种思想激烈交锋，各派学说纷纭复杂，在一片混乱迷惘中，陈铁军有幸遇上了她的引路人——谭天度。如果说郭鉴冰是陈铁军思想的启蒙者，那么谭天度则是她行动的指南针。从此陈铁军在为民族探求经世大道的旅途上，踅入了另一个人生拐点。在这个拐点上，她认识了共产党，认识了马克思列宁主义，认识了共产国际，认识了社会主义，认识了大同世界。她认为这才是民族救亡的出路所在啊，这才是华夏九州的经世大道，也是她永远追求的最高迈完美的人生境界，是她的理想和信念！

陈铁军沉浸在一片喜悦中！

但是，寻找到救亡出路，发现了经世大道，还得去踏平荆棘，铲除离乱，才能抵达理想的彼岸！令人动容的是，弱女子陈铁军义无返顾地投入了这场硝烟弥漫的战场！这种铁肩担道义的高贵品质，正是当时许多中国人所极为稀缺的精神元素。中国自汉武帝独尊儒术以降，在三纲五常的不断挫辱下，世人日益奴颜媚骨，软熟圆滑，膝盖和脊椎钙质流失，伟岸英挺之气不断从体内消亡，实用主义却越来越循着苟且的方向发展，顺从权威，避免思考，永随大流的羊性渐占主流，明哲保身的哲学也是大倡其道，一些人彻底放弃了道义责任，理想信仰，变成了单薄僵硬的动物性生存，见不到形而上的精神。陈铁军显然与他们有着不同的文化人格，她不趋避现实，勇于担当，敢于否定，善于追索，又能为追索到的理想躬身践履，义不容辞，不愧为英雄本色！

四

英雄往往是这样的：它一旦将目标认定，就会奋不顾身地向它扑去，虽九死其犹未悔！荆轲是这样，谭嗣同是这样，黄花岗七十二烈士是这样！

陈铁军当然也不例外！陈铁军原名陈燮君，但自从接受了共产主义思想之后，立刻就将名字改为“陈铁军”，可见其铜铁之心，其金石之志。

陈铁军投入革命的热情，是空前的。她经常与同是南海佛山堡的战友区梦觉、李淑媛、妹妹陈铁儿，回佛山古镇宣传革命道理，感化同仁；在入读中山大学期间，她到手车夫工会教书，不忘讲授救亡之责；她脱下富商闺秀的旗袍，穿上大襟衫、阔脚裤，主动到一线工人的家里，为北伐军打草鞋、缝衣服；她参加省港大罢工，满怀激情地挥舞着旗帜，振臂高呼：打倒帝国主义！打倒封建主义！反动军阀制造“四一五”大屠杀之后，她刚翻越中山大学的墙头逃脱，又不顾个人安危，逢命赶往西关长寿路的黄德馨产院，拯救周恩来因难产而留医的夫人邓颖超；她与周文雍假扮夫妻，秘密开展工作，张贴标语，联络群众，团结同志，组织工人暴动，后周文雍不幸重伤而被捕，陈铁军即以“妻子”的名义，在探监之时暗用红辣椒炒拌饭菜，将周文雍的脸弄得红胀如血，之后又巧妙地以“丈夫”患了伤寒病为由，将其智救；周文雍出狱后，陈铁军悉心照料，鞍前马后，形同夫妻，此时两人，已在共同的道路上产生了深厚的革命感情，但他们面对危殆的形势，却无暇言及个人恩爱，只好将千言万语藏于心底；之后，他们又积极投入到广州起义的筹备中，萆拟纲领，书写横额，印发传单，筹集经费，运送弹药。陈铁军的三哥见妹妹整天干些拎着脑袋去见阎王的事，曾多次苦口婆心地劝说道：“好妹妹，你为国家整天风里来雨里去，上刀山下油锅的，吃不饱住不安，何苦哩！你要为个人前程着想，好好读书，若这样，哥就是供你到香港、到英国、美国都行！”你听陈铁军怎么说：“哥，无国何以有家？无家何以有书读？荆棘、离乱未除，大道未得，理想未实现，人民则无幸福！人民无幸福，我就是读书再多，个人都不会有幸福可言！”你看，真是言词铮铮，气贯长虹！那音动梁尘，那胸怀四海，如昆玉台阶，岳岳英英；又如青铜基座，炳炳灵灵！

广州起义失败后，周文雍和陈铁军继续以夫妻名义，租住在荣华西街，秘密建立广州市委机关，开始寻找失散的同志，准备发动“春季骚动”。可是由于叛徒告密，周文雍和陈铁军双双被捕。面对敌人“放飞机”、“坐老虎凳”、“插指心”等酷刑的逼供，他们面无惧色，坚不吐实，表现出革命者大义凛然、视死如归的精神气节。敌人恼怒之下，只好决定处决这对顽固的“共产夫妻”。

1928年的初春，岭南大地上还弥漫着料峭的薄寒，杜鹃泣血，马尾松、榕树、凤尾竹、柏树、榇榈在雨蔼中变得扑朔迷离。野花和青草默默哀立。红花岗刑场上笼罩在一片幽穆的氛围中。

周文雍和陈铁军，就要在这儿为国捐躯了！此刻，他们脚拖沉重枷锁，手戴银亮铁铐，神态自若地行走在奔赴黄泉的小道上。大批的军警沿途戒严，荷枪实弹，紧张的气氛穿越毛毛的雨幕，浸透到毎一个人的脸上。冷风轻荡，雨线斜飞，击溅起阵阵轻音，象小时候悬于横厅上的陶瓷风铃。是的，陈铁军忽然想起了那一串串飘动的音韵，想起了她的刺绣，她的花卉、松竹、喜鹊、人物、以及各种吉祥图案，想起了她的得意之作五色荷花图。她本是蒲柳弱女，以“针黹女红”娱世，追求高迈完美的人生，无奈世间多有龌龊、肮脏，她只得以弱质之躯，勉力提刀，挑起旗氅，为天地立心，为生民立命，为万世开太平！她一心一意想为乱世求大道，觅真理，索主义，希望民智变得更加放达、光明、民主、清朗，为此她把肩头让给弱者，把身骨让给正义，大有“我不死谁来死”之胜慨！如果啊，现世的人生是她想要的人生：高迈完美，那么，她现今最想做的一件亊是什么？老实说，她什么也不想做，就想与周文雍将身体逐放到緑叶的荫影下，河岸的草丛间，月华的辉光里，交颈相吻，然后执子之手，与子偕老，多朦胧，多诗意，又多罗漫蒂克！可惜这一切都不会有了，不会有了，真是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟啊！

杂草丛生的刑场小路上，周文雍和陈铁军淡定从容而又情深款款地趁机轻聊着，叮咛着，嘱托着，商量着。为了革命工作，他们平时即使整天厮守在一起，也没有时间打开心灵的窗口，让对方窥探巡视，现在，上苍终于给他们创造了绝好的机会，他们都觉得有必要抓紧时间，来弥补过去的遗憾和过失。

他们商定，就在他们生命结束的那一刻，共同完成一次惊世骇俗的结婚仪式。没有鲜花，没有酒肉，没有祝词，没有音乐，那么就让敌人的枪声，作为他们结婚的礼炮吧。

一场刑场上的婚礼，就这样悲壮地揭开了序幕，谱写了一曲生命与爱情的千古绝唱！

这是全世界绝无仅有的婚礼！

这是全人类最壮美的婚礼！

这是中国历史上最震撼人心的婚礼！

天空为之垂泪，大地为之哀默，灵禽百虫为之涰泣！

这样的婚礼，是铁鼎之鸣、金锤之声！是震碎阶庭的铜箫铁琶！这样的婚礼，如千古惊雷，如淬血刀锋，迸溅而出的精神镍光，能将百兽率舞时代的雾瘴，撕开一道缺口，引万众决堤，一起奔向光明，奔向那理想的彼岸！

五

有人说，英雄具有时代性，专制更适合于创造英雄。我却不认同。

记得悉尼胡克在《历史中的英雄》曾这样说过：“英雄就是具有亊变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人”。悉尼胡克这句经典之语，似乎毫不留情地解构了某些人狭仄的立论，使英雄产生的土壤更具广泛意义上的时间性，不仅专制的铁蹄下能跳腾出那些轰轰烈烈的壮举，碧剑倚天的身影，长风豪雨的生命伟业和史诗情怀，民主与和平年代也照样能令英雄辈出。

时光煮雨，世亊沧桑。陈铁军的生命已经消逝了近百年，当今的中国已不再是血火交迸的年代，昔日英雄们抛头颅洒热血所追寻的主义和大道，理想和信念，都已经涅槃，升华为新生的共和。随着改革开放的深入，新的文明征程启动了，一场民族转捩和民族复兴之战正拉开帷幕。这时候，悉尼胡克所阐的历史英雄，则跨越了时代的局限，以另一种不同的面目，追问着我们浮躁的心灵，叩击我们昏沉的额头。

举目当今社会，我们的生活正逐步沦入平庯的世界，英雄主义气息正日渐疏远。这是一普通的没有大喜大悲的年代。这是一个白天忙着挣钱睌上顾着找情人的年代。这是电视和网络几天就能推出一个超级巨星和红粉佳人的年代。大家都很忙，脚步匆匆。城市和乡村都弥漫着混沌和暖昧。生命失去了理想和信念。

没有叱咤风云，没有裹雷挟电。

现实就是如此不堪！一切都不能令人如意！

这时候，我们是继续自甘堕落，自我矮化，还是另寻出路，在心灵构筑一座高昂的人格座标，走出困境？

我忽然想起我累次下岗失业的时候，也曾遭遇过这样的人生困境。而且至今，我依然未能摆脱这种困境对我的干扰。我已接近知天命之年，虽然曾有一身抱负，但大多数的工厂，都因为我的老杇而对我封闭了谋生之门，我只能瑟缩在工厂的围墙外徒呼奈何！我曾无数次追问过残酷的现实，但现实总象一只过时的古懂，给我以无声的回应。

挫折，我总是面临着各种挫折。我失落啊！后来我开始想，我的失落是不是因为生活中缺少了某种精神元素呢？

就在我最徘徊无助的那一年，我踏入了铁军公园。默默地与那座器宇轩昂的雕像对视，我的内心滚过一种光芒四射的人格魅力，一种仰天长啸的历史影像，一种深沉的生命激情！

从此，我真的战胜了无数次失业的困扰，“创造性”地走出了一些命旅中的蹉跎；虽然，我至今仍与老之将至而谋生无门的苦楚继续逐鹿着，争战着，绞杀着，但我永远不会退缩，永远！兵来将挡，水来土掩，这就是我人生的兰因与絮果！我怨谁呢？

我有时想，我是英雄吗？

是的，我认为我是个英雄！在这里，我体现了一种对将来世界的渴求和对现实困顿的超越精神，一种不屈不挠的生命意志，一种与生俱来的梦想和信念。退而求次，我在承平的岁月中追求了一种生命的感动，一种瞬间的美丽！

是的，一种生命的感动，一种瞬间的美丽！我认为，这就是现代意义上的英雄观！事实上，滚滚红尘中，我们每一个人都可以追寻到一种生命的感动，一种瞬间的美丽！也就是说，我们人人都可以成为英雄！关键是你有没有成为英雄的心迹。

英雄稀冷，这是神州大地的灾难！英雄广众，这是社稷苍生的洪福！

而中华民族的复兴，就是毎一个国人在世俗的现实面前，內心的苏醒、强大、跨越、创造，而成为广众的英雄成员——这才是陈铁军所遗留下的精神沁泽，在现代社会的广深承传！