接下来大师傅开始给我讲课。先谈学佛的目的，佛教的目的就是为了解脱烦恼和痛苦，从而达到自在幸福。

“大师傅，我可以做记录吗？”

我担心知识讲多了记不住，我一是自己需要学习，二是学好了好回去讲授给姚玉听。

“可以。”

于是我从口袋里掏出随身带的笔记本和笔做记录。

大师傅开始正式给我讲课。

“修道就是悟真，修的是一颗心，悟的就是一个真。而这一切都出自于自己的一颗心中，所以说万法唯心。

三界之中，芸芸众生，人各一面，面而各异。但却人人有心，心同此理。所以，要想沟通万物，就得打开心扉，让心心相印，然后与宇宙同体而与道合。”

大师傅边讲我边认真记录，不懂的就问。

接下来师傅讲佛教中的四生六道。

四生指的是胎生、卵生、化生、湿生等四种生命方式；六道指的是天堂、人间、阿修罗界、畜生、地狱、饿鬼等六种生命存在的境界。

这四生六道都是有情的生命，菩萨必须将他们全部解脱，才算完成了自己的使命。

佛教把世界分为了三界，即欲界，色界，无色界，色就是能够被看到的物质。

欲界肯定是充满了欲望的世界，这欲望又指的是食、色之欲。

色界在欲界之上，是指那些离开了食、色二欲的众生。

无色界又超出了色界，所生存的是一种既无欲又无形的生命，是由八定所得到的境界。

四相就是四种形相，也就是四种生命存在的方式：我、人、众生、寿者。

有了我相，人类就有了最大的烦恼。没有我相的时候，也就没有了烦恼争夺。

众生相也就是所有生命方式的形相，包括那胎、卵、湿、化等四生六道。

寿者相，即是长寿者的形相。人生在世，贪生怕死，所以便执着于自己的生命，希望自己能够长生不老，这样还会去执着我相，也就去掉不了烦恼。

凡是有四相挂心的人，根本就不会得到解脱。

凡夫俗子所执着的境界是有限的，有缺陷的，所以会有痛苦与烦恼。

人类认识世界，必须借助于概念和判断，所以便有了三维甚至四维的说话，我们只能凭借着我们自己的感觉器官来进行我们的认识活动，所以永远是有限的，也永远无法穷尽无限宇宙的真理。

所有的形相都是有限的，都是暂时的，不能够得到永恒，不属于自己，所以都应该是虚妄的。

必须摆脱了人间的一切障碍，觉悟到我们靠六种感觉器官所感觉到的一切都是虚妄的，才能够进入涅槃境界。

宇宙的规律就是无相，就是诸法空相佛菩萨的境界也是心无挂碍，进入空相。

一旦心中有了色相，便会陷入到我、人、众生、寿者四相的分别对立当中；如果要摆脱四相而修正道，还是心中有那四相的系缚、即使是心中不要正道去修，那也还是心中有四相的存在。一旦有了四相的存在，就永远得不到解脱。

听到这里，我不由想起姚玉来，这些真的很适合她当下学习。希望她能明白这些道理，成为一个觉悟者。

我也深深佩服大师傅懂得这么多渊博的知识，是一个真正的大觉悟者。

后来听光慈师傅说他是大堂的维那，他只在初一、十五，观音法会等上殿，其余早、暮课他都不参加，一个人在这僻静的地方修行悟道。

后面还讲了不少知识，我一时也无法消化，只能认真做好笔记，带回去和姚玉一起探讨学习。